De la Minecraft la Everybody’s Gone to the Rapture, modul în care viața reală imită jocurile pe care le jucăm

Imaginea 1 a2. 3

Arta ar imita viața, ar fi spus Aristotel, dacă ar fi vorbit engleza. Filosoful grec a definit conceptul de mimesis ca fiind imitația și perfecțiunea naturii. Este un mod de a înțelege a vedea și a gândi care a fost transmis de-a lungul secolelor - vezi un lucru, pictezi un lucru. Lumea este acolo și arta o reprezintă. Zona rurală engleză există. John Constable îl copiază.

cât timp rămân articolele tale când mori în Minecraft

Vezi legat Boala mintală în jocurile video și de ce trebuie să ne descurcăm mai bine Cum jocurile precum The Walking Dead ne transformă în filozofi de fotoliu SOMA, BioShock și groază: modul în care jocurile ne ating temerile interne

În 1889, Oscar Wilde a publicat

(Deasupra: The Hay Wain de John Constable)

Wilde a scris că viața imită mai mult arta decât arta imită viața. Ne uităm la o pictură sau citim un roman și acesta ne informează modul în care vedem. Înțelegem lumea prin prisma artei pe care am experimentat-o. Dacă există ceață în Londra, viața pare să imite Casă mohorâtă . Dacă există un apus de soare frumos, viața o rupe pe JMW Turner. Zona rurală engleză este o copie de ordinul doi al unui tablou de polițist.

Tratarea vieții ca pe un joc

Pentru mulți dintre noi, jocurile video sunt reprezentările pe care le experimentăm în fiecare zi. În ceea ce privește viața care imită arta, dacă ai crescut jucândTetrisprobabil că veți împacheta portbagajul mașinii ca și cum ați stiva blocuri rotative, multicolore. Dacă ai crescut cuFrogger, veți vedea fiecare intersecție de trafic ca o provocare. Dacă ai rupt vreodată abajurul bunicilor tăi, ai spus un nume greșit, ai sărutat persoana nepotrivită, ai făcut o greșeală, ai făcut un lucru rău, probabil că ai fi luat în calcul posibilitatea de a încărca un joc salvat stocat pe malurile unor invizibile , sistem de memorie omniprezent, bazat pe cloud.

Personal, am crescut jucând jocuri de aventură precumInsula Maimuțelor,Sabie stricatășiGrim Fandango, așa că, din când în când, mă voi găsi abordând situații în ceea ce privește puzzle-urile obiectelor și căile de conversație ramificate. Buzunarele mele sunt inventarul meu. Conversațiile sunt o serie de căi de dialog ramificate. Dacă sunteți mai familiarizați cuMinecraftdecâtInsula Maimuțelor, probabil veți vedea cardul Oyster, monedele și scamele în buzunar, ca obiecte care așteaptă să fie combinate. Joacă multFallout 4, și devine greu să nu vezi șuruburile de rezervă de la biroul tău IKEA ca obiecte prețioase de acumulat. Jocurile pot fi diferite, dar tendința este aceeași: jocurile și viața încep să pară o imitație a sistemelor lor.

(Deasupra: Grim Fandango)

Viața nu este o experiență ordonată. Este o harababură. Împingerea imitației vieții la extremă în curând trădează cât de inadecvată este limitarea îngrijită a unui joc în tratarea posibilităților aproape nelimitate ale situațiilor din lumea reală. Pentru a duce această tendință la concluzia sa logică, am decis să tratez o situație din viața reală ca și cum ar fi un joc de aventură point-and-click. Am găsit o ușă și am găsit un bărbat. Aveam nevoie să trec de bărbat pentru a intra în ușă. În lumea reală, aș găsi un alt drum spre clădire, dar într-un joc aș aborda o provocare ca un puzzle de rezolvat - o experiență structurată în jurul unor sisteme explicite, limitate, rezolvabile. Nu s-a încheiat bine, după cum puteți spune din galeria de mai sus.

Cartarea unei grile simbolice

Lumea reală nu, desigur, se reasamblează fizic în jurul picturilor, cărților și jocurilor video pe care le-am experimentat. Ceea ce se schimbă este percepția noastră, iar mintea noastră are tendința de a se agăța de structuri care ne ajută să înțelegem masa învârtitoare a impresiilor pe care le întâlnim zi de zi. Jocurile, cu seria lor distinctă de sisteme, oferă un model negociabil prin care să înțeleagă lumea.

aplicația nu a putut porni corect 0xc00007b

Psihanalistul, academician și autor, Josh Cohen, îmi spune că modul în care folosim jocurile pentru a structura lumea spune multe despre modul în care mintea noastră exprimă impulsuri inconștiente. Psihanaliza ne concepe mintea ca intrinsec de deghizare și de înșelare de sine, spune el. Impulsurile noastre cele mai profunde ne sunt întotdeauna exprimate în formă deplasată, astfel încât de multe ori nu le-am recunoaște ca ale noastre - visele, la care jocurile video atât de des (și uneori conștient) seamănă, sunt exemplul privilegiat aici, dar acest lucru este adevărat pentru aproape toate formele vieții noastre, inclusiv viața culturală.

(Deasupra: Assassin’s Creed Syndicate)

Jocurile sunt interesante în acest sens, deoarece sunt atât de interesate de fluxul de viață psihică - violență și agresivitate, sexualitate, lăcomie, rivalitate, putere. Lumile simbolice și cadrele narative pe care le oferă pot fi înțelese ca modalități de dramatizare și de a fi în contact cu aceste aspecte ale vieții inconștiente. Acestea oferă o modalitate atât de a ne dezvălui aceste aspecte (suntem eroul / vânătorul de recompense, etc.), cât și de a le ascunde (este un joc, o lume fictivă „nimic de-a face cu viața reală sau cu mine”).

Cohen îmi spune că ascensiunea jocurilor ca mediu cultural poate fi legată de această tendință și de utilitatea acesteia în sensul unei lumi amenințătoare. Într-un moment în care viața de zi cu zi din lumea exterioară ne expune atât de rutin la groază și ne face să simțim precaritatea vieții noastre în atât de multe moduri, este logic că jocurile video ar trebui să devină o formă culturală din ce în ce mai importantă, spune el. Ele oferă o grilă narativă / simbolică prin care să organizăm această experiență.

Frumusețe și groază

Argumentul original al lui Wilde are mai puțin de-a face cu mintea noastră înțelegând sisteme care să ajute la înțelegerea ororilor sociale și mai mult de-a face cu frumusețea. Lauitela un lucru este foarte diferit devăzândun lucru, a scris el. Nu se vede nimic până nu-i vede frumusețea. Apoi, și numai atunci, vine la existență. Ideea lui este că noi uite la copacii și gardurile rurale, dar noi nu vedea frumusețea peisajului până când Constable o pictează. Jocurile au o relație similară cu frumusețea? Doar noi vedea peisajul englezesc după ce a jucat The Chinese Room’s Toată lumea a plecat la răpire?

(De mai sus:Toată lumea a plecat la răpire)

Indiferent de caz, indiferent dacă vorbim despre frumusețe sau groază, jocurile sunt hărți pe care le folosim atât pentru a identifica cât și pentru a ne distanța de experiențele inconștiente. Lumea este un loc frumos, terifiant, iar jocurile ne ajută să organizăm aceste impulsuri la o distanță confortabilă. Ce se întâmplă în decalajele dintre aceste structuri este cu totul altă problemă, atunci când jocurile se îndreaptă mai puțin spre John Constable și mai mult spre Kazimir Malevich Piața Neagră . Cu toate acestea, pentru artistul reprezentativ, realitatea este o sursă de inspirație și acum a venit rândul realității să joace jocul.

Notă : Acest articol provine dintr-un scurt VideoBrains discuție, pe care o puteți urmări mai jos.

În continuare: Citiți despre modul în care jocuri precumZombietransformă-ne în filosofi de fotoliu.